很多人都会将公益解释为公共利益，但到底什么是公共利益?可能就说不清了。一方面容易将公共利益与国家利益混淆，把政府的公共服务当作公益，另一方面又会把公益简单地理解为对社会、对他人有益，把公益当作什么都可以往里装的大篮子。同时又倾向于将公共利益与私人利益视为相对关系，提倡奉献牺牲精神。
公共利益，应该是介于国家利益与私人利益之间的那部分，即超越社会成员私人利益，有别于国家利益的共同利益。
来自社会的公益力量会参与社会问题的解决，但不是解决社会问题的唯一主体，政府、市场都会从自己的立场、利益出发参与社会问题的解决。而且很多社会问题的解决需要政府、市场和社会的协同行动。
公益的本，就是动员社会力量通过一定的形式和手段参与社会问题的解决。不过，有些公益行动的结果也许不是你想要的，你不满意的，或者你没想到没发现的，但也可能给社会带来积极而深远的影响;有些结果你很满意，但最终可能带来坏的影响。
劝人们不要盲目捐款，跟劝人们不要闯红灯一样，不是剥夺其自由，而是为了自由不受伤害。
人之所以能自律，是因为其深知因果律不可违。不能自律者，则是因为心怀侥幸，以为自己无需为所作行为承担责任和后果。
食而为生，生而为爱。但很多人是生而为食，别无所求。
很多时候，是某些人“觉得”别人不幸福，所以要“帮助”他过上更“幸福”的日子。
公益市场化和公益商业化不能混为一谈。公益和商业可以合作，但不能变成对方。公益是非营利的，商业是营利的，这是边界之所在。社会企业就是追求公益与商业的平衡。
公益是民间以非政府非营利的方式参与解决社会问题，维护公共利益的行动。
公益创造的是社会价值，当然也会产生经济价值，但以社会价值为终极。商业则以经济价值为终极，社会价值为辅。
一个社会，总会有各种社会问题，这些社会问题会影响到每个人。有些人默默承受，不问原因，不去想如何解决。但有些人看到了，想到了，于是开始想办法参与社会问题的解决，有的是一个人从身边的小事开始，有的人联合同道者成立了组织，开始行动，开始用专业的方法，开始影响社会文化、国家制度与政策，然后某个社会问题被解决，所有人从中受益，包括自己和家人。
做公益不求回报应该这样理解：不要为了获得经济或精神的回报为目的去做公益。因为只要你做了公益，都会自然地产生这样那样的回报。也就是说，你做公益的目的应该是解决社会问题，只要你真的做了，社会自然会回报你以美誉、地位等，你不想要都会有。
尽管公益人自己认为所做的事是为了公众的幸福，但对多数公众来说，公益仍然离自己很遥远，没有多少机会接触和了解真实的公益机构是怎么做事的，被媒体放大的丑闻却更容易被公众看到进而更加远离公益。
扎根于社区、社群的公益慈善才有生命力。各个公益组织与所在社区应该多互动，让尽可能多的公众有机会了解公益，消除误解，机构也借此培养自己的支持者群体。
正心，诚意，格物，致知，修身，齐家，治国，平天下，这个顺序千万不能乱啊!身未修，家未齐，何以治国平天下?所以我们需要倡导公益的“非牺牲”原则，做公益应量力而行，不能以牺牲自己和家人的幸福为代价。如果我们宣称自己是为了别人的幸福，自己和家人却过得不幸福，甚至众叛亲离，那不是很讽刺吗?
直接发钱给穷人，会养懒汉吗？其实不是不可以给钱，但怎么给是有讲究的。现金捐赠本身可以有，但简单直接甚至粗暴的发钱方式可能会产生不好的后果。方式恰当，也可以避免受助者成为懒汉。国外也不有少发现金给穷人，然后穷人自己决定怎么花钱，并取得良好成效的案例。发钱跟懒汉，没有必然联系，只跟错误的发钱方式有关。
授人以鱼不如授人以渔，其实并不是通行真理。一个人都快饿死了，你非要教他钓鱼的技术，要改变他的思想，不是很愚蠢吗?
我觉得目前公益圈本身对公益的误解，或者教条化，跟公益人本身缺少体验和独立思考，人云亦云的风气有很大关系。
既要从内因入手，发掘受困者的自身潜力，也要从外因着手，改善导致困境的制度、文化等外部因素。前者为慈善，后者为公益。换句话说：慈善是引路，公益是修路。路修好了，没有障碍与危险，人人可受益，是为公益。帮助和引导那些身处困境的人拥有自主能力，在路上自由地行走，是为慈善。
逼别人爱国，其实是不爱国的直接表现；逼他人行善捐钱，实在是一种强盗行径。
“大政府、小社会”的管制与包办，使得社区自治能力薄弱甚至丧失，如散沙一般的社会资源无法发挥应有的作用，事关民生的社会问题长期得不到解决，陷于困境中的个体难以获得及时的救助与关爱，于是悲剧一个接一个地发生，不满与绝望如野草一般蔓延，而谋求改变的努力更须迎难而上，唯此才有希望。
为什么我国很少有人或机构做食物银行之类的项目？我想跟社区公益不发达有很大关系。而社区公益不发达，又跟公民自治能力太弱，长期被压抑有关。
除去你的误解，拓宽你的视野。
增长你的智慧，成就你的善行。
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